TAFSIR AL MASIH AL DAJJAL DAN KEBANGKITAN DUNIA ISLAM

 

Dalam hadits Nabi yang populer, setiap muslim yang menegakkan shalat senantiasa berdoa (membaca istiadzah) sesudah tasyahud akhir dan sebelum salam dengan doa:

 

اَللَّهُمَّ إِنِّى اَعُوْذُبِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ (حديث)

 

“Ya Allah, aku berlindung kepada Engkau dari siksa jahanam dan dari siksa kubur, begitu juga dari fitnah hidup dan mati, serta dari jahatnya fitnah Dajjal”.

 

Al Masih Al Dajjal adalah lambang kekuatan setan (manusia) yang senantiasa memiliki daya perusak dan penghancur iman, penjahat luar biasa yang senantiasa menggoda dan memfitnah setip mukmin dalam menegakkan agamanya. Dajjal pendusta itu berusaha menghancurkan agama Islam pada setiap tempat dan setiap zaman. Para ulama sepakat tentang keberadaan Al Masih Al Dajjal itu, bahkan ada riwayat yang mutawatir maknawi. Perbedaan ulama hanya pada sifat-sifat Al Masih Al Dajjal saja karena banyaknya riwayat yang saling bertentangan.

 

TAFSIR AYAT-AYAT HAJI : MENUJU BAITULLAH BERBEKAL AL QURAN

 

Alhamdulillah, dengan rahmat dan hidayah Allah Swt, kami telah menyusun tafsir Al-Quran yang secara khusus membahas ayat-ayat yang berkenaan dengan ibadah haji. Tak dipungkiri, para fuqaha telah banyak membahas ibadah haji dari aspek fiqh sesuai dengan mazhabnya masing-masing. Namun, mereka pada umumnya lebih menekankan pada hadis-hadis Nabi Saw. dan kurang menonjolkan pesan dan semangat Al-Quran dalam ibadah yang menjadi rukun pamungkas Islam itu. Akibatnya, umat kadang melaksanakan haji lepas dan kendali utamanya, yaitu ayat-ayat Al-Quran. Hal ini sama halnya jika kita membuka kitab fiqih mengenai thahârah (bersuci), shalat, dan bab-bab lainnya.

 

Diakui, para fuqaha menjelaskan berbagai tata cara ibadah dengan semangat menjabarkan Al-Quran melalui hadis-hadis Nabi Saw. Namun, hal ini tak pelak melahirkan perbedaan dalam tata cara ibadah, meski yang paling ragam terdapat dalam cabangnya atau rantingnya saja. Pada akhirnya, jika kita perhatikan secara saksama, banyak riwayat yang bertentangan, baik yang masih mungkin untuk ditarjih (diunggulkan) maupun yang harus ditolak salah satunya. Dan, umat pun kadang bingung menghadapi perbedaan pendapat, dan bahkan berselisih atas suatu simpulan fiqih yang amat tajam.

 

TAFSIR ISTIADZAH

 

Manusia diciptakan oleh Allah Swt. sebagai hamba dan khalifah-Nya. Untuk meningkatkan nilai kehambaan dan kekhalifahannya, diantara onak duri yang dihadapi dan untuk meningkatkan ketakwaannya, manusia harus berhadapan dengan tipu daya syetan. Untuk berhadapan dengan syetan, Allah membekali manusia dengan semboyan dan titik tolak hidup, yaitu:

 

"Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui dari godaan setan yang terkutuk"

 

Serta,

 

"Atas nama Allah sumber Rahmat Pemancar Kasih Sayang"

 

AL HUSHUN AL MANI’AH

 

Banyak sekali ayat-ayat Al Quran dan hadits-hadits Nabi kita temukan, yang memerintahkan agar kita berdzikir dan berdoa dan sunnah Nabi telah membuktikannya. Abdullah bin Abbas, seorang sahabat Rasulullah Saw. yang sangat menonjol dalam tafsir berkata,

 

“Seluruh ibadah fardlu yang dibebankam kepada hamba-Nya pasti Dia tetapkan batas tertentu-baik jumlah, waktu dan tempat serta kelonggaran karena ada uzur, kecuali dzikir, tidak ada batas-batas itu, sebagaimana Allah Swt. telah memerintahkan agar berdzikir baik dalam keadaan berdiri, duduk atau tidur dan Dia memerintahkan agar berdzikir sebanyak-banyaknya, siang maupun malam, di darat ataupun di laut, sehat atau sakit, sembunyi-sembunyi atau terang-terangan".

 

AL AHRAZ AHLUL BAIT DAN DOA PENANGKAL SIHIR

 

Sihir dapat digolongkan dalam beberapa jenis: untuk memisahkan suami istri, untuk menghambat usaha, untuk menghambat karier, untuk membuat sakit seseorang, hingga untuk membunuhnya.

 

Barangkali serkarang tidak lagi dijumpai tukang sihir semacam dalam film-film horor. Konsumennya pun orang-orang bemobil dan berdasi yang tidak mungkin masuk gang-gang sempit untuk menemui mbah dukun. Apalagi dia harus memarkir mobil di ujung gang, atau susah payah mencari ayam yang bulunya putih mulus.

 

ADAB SAFAR : TUNTUNAN PERJALANAN

 

Bepergian sudah menjadi satu bagian dari kehidupan ini. Tidak dapat dipungkiri jika salah satu kunci pemutar "roda kehidupan" adalah aktivitas bepergian setiap penghuni planet bumi ini. Al Quran lebih lanjut memberi petunjuk kepada kita berbagai tujuan dan manfaat aktivitas bepergian atau suatu perjalanan.

 

Pertama, dengan bepergian akan dapat diketahui kisah-kisah kaum terdahulu. Dengan demikian dapat diambil pelajaran atau teladan agar kejadian pahit dimasa lalu tidak terulang kembali.

 

Dalam Tafsir Al Qasimy, Muhammad Jamaluddin menguraikan sebagai berikut, “Saya telah menemukan banyak pakar tafsir yang berpendapat bahwa kitab suci memerintahkan manusia agar mengorbankan sebagian waktunya atau masa hidupnya (termasuk uang dan harta) untuk melakukan perjalanan wisata atau khuruj, agar ia dapat menemukan peninggalan-peninggalan kuno, mengetahui informasi-informasi (keadaan) umat-umat terdahulu. Semuanya itu dimaksudkan agar menjadi pelajaran dan ibrah yang dengannya otak-otak yang keras dan beku dapat diketuk (atau hati-hati yang hitam pekat dapat dilunakkan)."

 

KLASIFIKASI AYAT-AYAT AL QURAN

 

Sebagai petunjuk bagi manusia Al Quran mengatur semua aspek kehidupan secara menyeluruh, menyangkut hubungan antara manusia dengan Khaliknya, manusia dengan sesama manusia maupun manusia dengan alam. Dalam diri setiap muslim tertanam suatu keyakinan bahwa semua aktivitas yang ia kerjakan semasa hidup di dunia ini kelak akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Swt.

 

Agar setiap muslim mampu mempertanggung jawabkan sesuai dengan yang dikehendaki Allah maka aturan permainan, pedoman hidup yang dipakai dalam hidup dan kehidupannya harus sesuai dengan sistem nilai Allah (Islam) yang ada dalam Al Quranul Karim.

 

TAFSIR MUSTAHIK ZAKAT

 

Dari pengalaman tugas-tugas dakwah baik di kalangan masyarakat kota, desa, kantor-kantor, BUMN-BUMN, Perusahaan-perusahaan swasta, serta kulliah-kulliah di kalangan mahasiswa, banyak sekali pertanyaan mengenai zakat dan seluk-beluknya. Dimulai dari undangan Pesantren al-Ma’shum dengan pembahasan mustahiq zakat, maka kami susunlah naskah singkat ini sekadar pedoman sederhana, terutama bagi muballigh-muballigh muda dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan sekitar problema zakat.

 

Perkembangan situasi dan kondisi dunia yang berkembang sangat cepat, lebih-lebih dalam bidang ekonomi, maka ijtihad-ijtihad baru mengenai zakat ini sangat dibutuhkan. Dan para muballigh serta ulama-ulama muda, sangat perlu sekali memperluas wawasan mengenai fatwa-fatwa baru mengenai zakat ini.

 

TA’DZÎM AL-QUR ÂN : MENGAGUNGKAN DAN MEMULIAKAN AL-QUR ÂN

 

Dalam rangka menyempurnakan Ma’rifatullah itu maka kami bercita-cita untuk mengungkap Tafsir Syu’ab al-Îmân yaitu Cabang-cabang keimanan yang jumlahnya 77 itu, maka pertama kami terbitkan inti dari iman itu yaitu Iman kepada Allah dan kepada Rasul Muhmmad Saww dengan judul buku “Memantapkan Dua Kalimah Syahadat” yang mengungkap tingkatan-tingkatan syahadat serta implementasinya dalam kehidupan sehari-hari.

 

Buku ini dimaksudkan, disamping mengungkap implementasi keimanan kepada al-Qur ân, sekaligus mengungkap Syu’ab al-Iman yang ke 19 yaitu “Ta’dzîm al-Qur ân”, bagaimana seseorang mengimani dan mengimplementasikan serta memuliakan al-Qur ân itu dalam kehidupan sehari-hari.

 

KHUTBAH-KHUTBAH PENGGUGAH SEMANGAT

 

Setelah 50 tahun sebagai Muballigh dan Khatib di seluruh Indonesia, kami berusaha mengumpulkan naskah-naskah khutbah ‘Iedul Fitri dan khutbah ‘Iedul Adha kami sejak 1964 di beberapa daerah di Bandung dan Jakarta khususnya serta di beberapa daerah di Jabar dan di Selayar Sulawesi Selatan. Khutbah ‘Iedul Fitri di Lapang Siliwangi dan Lapang Lodaya Bandung, demikian juga di Lapang Ciumbuleuit dan beberapa tempat yang lain belum kami temukan. Kami baru menemukan 14 naskah khutbah ‘Iedul Fitri dan 6 khutbah ’Iedul Adha.

 

Khutbah yang terdeteksi baru 26 tahun sejak 1406 H / 1996 M, sedang tahun-tahun sebelumnya sedang dikumpulkan. Kami bermaksud menerbitkan kumpulan-kumpulan khutbah ini sebagai dakwah tertulis dan pelajaran bagi kaum muslimin keseluruhan, dan sekaligus catatan sejarah dakwah yang tujuan akhirnya ialah agar dapat menjadi pelajaran bagi muballigh-muballigh muda serta khatib-khatib muda dalam menyampaikan khutbah yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi dimana dia berkhutbah serta situasi kondisi sosial kultur politik saat itu baik internasional, nasional, regional dan lokal dimana tempat ia berkhutbah.

 

HIZIB AL-LATHÎF

 

Hizib merupakan doa, yang diselingi dengan ayat-ayat al-Qur ân tertentu, yang jika ayat itu dibaca, atau membaca doa-doa tertentu maka Allah Swt mengirim malaikat-malaikat, untuk mengawal dan mendoakan orang yang membacanya. Itulah sebabnya maka doa-doa semacam itu dinamakan hizb. Ibnu Manshûr mengatakan hizib adalah bacaan atau salat yang dijadikan semacam wirid untuk dirinya.

 

Dikalangan ahli Tarekat: ”Hizib merupakan bagian dari paket mujâhadah dan riyâdhah yang harus dilakukan untuk mencapai jenjang-jenjang taqarrub yang ditargetkan”.

 

JEJAK KEJAYAAN PERADABAN TURKI

 

Mengungkap Peradaban Turki sangat menarik, karena merupakan mata rantai dari peralihan Perdaban Barat dan Timur, serta berada pada poros bumi. Hal ini tidak lepas dari I’jâz (Kemujizatan) al-Qurân dan I’jaz Hadis-Hadis Nabi Saww sebagaimana diungkapkan oleh Allah Swt dalam surah al-Rûm dan Hadis-Hadis Nabi dalam aneka riwayat.

 

Dalam sejarah Romawi (bangsa Rum) banyak terkandung butir-butir mutiara serta aneka permata yang berharga. Pertarungan bangsa-bangsa yang tidak habis-habisnya, pertarungan Agama Samawi dengan Agama Bumi, serta pertarungan Agama Samawi dengan Agama Samawi, sebagaimana diungkapakan oleh Allah Swt pada surah al-Baqarah (2): 251 (lihat ayat di al-Qurân),

 

“.......Seandainya Allah tidak menolak keganasan sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini, tetapi Allah mempunyai karunia yang dicurahkan atas semesta alam”.

 

MARHABAN YA RAMADHAN

 

Bulan Rajab, Sya’ban, dan Ramadhan adalah bulan-bulan yang dimuliakan, oleh karenanya pahala ibadah dan amal saleh yang dikerjakan hamba-hamba-Nya dilipatgandakan. Demikian mulianya bulan-bulan ini sehingga dalam suatu riwayat, bulan Rajab dinamakan bulan Allah, bulan Sya’ban dinamakan bulan Rasulullah Saw, dan bulan Ramadhan adalah bulan kaum muslimin.

 

Dalam kitab Fadhail Amal dikatakan bahwa pada bulan-bulan ini pintu langit dan pintu surga dibuka, oleh karena itu Allah Swt menganjurkan kepada hamba-Nya supaya memperbanyak amal ibadah, banyak beristighfar, karena semua do’a dan permohonan akan dikabulkan.

TAFSIR AYAT-AYAT QUNUT

 

Buku ini merupakan sebuah tafsir atas ayat-ayat qunut sehingga setelah membaca buku ini kita segera akan mendapatkan kesimpulan bahwa ternyata qunut adalah merupakan terminologi Al Qur’an untuk menggambarkan ketaatan dan penghambaan, bukan sekedar doa yang dibaca pada waktu salat. Itu hanyalah satu dari sekian banyak makna qunut.

 

Buku ini sebenarnya berasal dari pertanyaan-pertanyaan para mustami (pemirsa) Taman Al Qur’an (Sebuah acara radio yang diasuh oleh Pesantren Al Qur’an Babussalam bekerjasama dengan RRI). Karena banyaknya pertanyaan tentang qunut maka disusunlah buku ini dengan mengacu pada ayat-ayat Al Qur’an dan hadis-hadis Rasulullah serta pendapat para fuqaha.

 

DOA-DOA IBADAH HAJI DAN UMRAH

 

Dengan rahmat dan karunia Allah Swt. Alhamdulillah “Doa Ibadah Haji dan Umrah berdasarkan al-Qur ân dan al-Hadîts“ telah dapat kami susun kembali dengan edisi revisi, lengkap dengan latinnya, mengingat masih banyak jamaah haji yang belum lancar membaca al-Qur ân.

 

Pada hakekatnya, inti dari ibadah dalam Islam, termasuk ibadah haji, adalah zikir dan doa. Kualitas ibadah haji seseorang tergantung pada kualitas dan kuantitas doa dan zikirnya, sehingga mau tidak mau setiap calon haji sangat membutuhkan bimbingan doa dan zikir melalui buku semacam ini.

 

POLA TAFSIR 30 AYAT AL QURAN

 

Mempelajari al-Qur ân 30 juz keseluruhan dan mendalam, membutuhkan waktu yang sangat panjang, semangat yang membara serta tenaga yang fiks, sarana yang mamadai serta ilmu yang mendalam dan luas. Dunia moderen dan era globalisasi mendorong setiap manusia diliputi kesibukan luar biasa untuk meningkatkan tingkat hidup berdasarkan standar kualitas primer, sekunder dan tersier, lebih-lebih dalam era krisis ekonomi dunia.

 

Terdorong oleh pandangan Abi Ja’far Muhammad bin Jarîr al- Thabary (wft. 310 H, dalam tafsirnya Jami’ al-Bayân fi Takwil al-Qurân demikian juga Abi ’Abdullâh bin Ahmad al-Anshâri al- Qurthuby (ft. 671 H.) Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur ân, serta pandangan Mufassir-mufassir yang lain, bahwa Allah Swt menguji kepada Ibrahim ’a. s. 30 inti ajaran Islam dan Nabiyyullâh Ibrahim ’a.s. lulus dalam merealisasikannya secara lengkap dan sempurna sehingga beliau diberi gelar ”Khalîlullâh” yaitu kecintaan, kekasih dan sahabat Allah Swt. Seperti itu juga ujian diberikan kepada Muhammad bin ’Abdullâh dan beliau merealisasikannya secara lengkap dan sempurna, sehingga beliau diberi gelar ”Rasûlullâh, dan Habîbullâh.”

 

MA’RIFAT AL-RUSUL: NABI ISMÂ’IL ‘A.S.

 

Ismail ‘a.s. adalah putera Ibrahim ‘a.s., pelopor Islam dan penegak agama tauhid, bapak bangsa Arab. Itulah sebabnya maka memahami sejarah perjuangan Isma’il ‘a.s. sangat penting sebagai pelopor dan penegak tauhîdullâh. Sedangkan Isma’il putranya adalah Dzabîhullâh, bapak bangsa Arab.

 

Mengungkap sejarah Isma’il ‘a.s. sangat menarik, karena beliau adalah “Bapak bangsa Arab” yang turut membangun Ka’bah, kiblat kaum muslimin dimana saat ini dikunjungi tidak kurang tiga juta kaum muslimin menunaikan ibadah haji setiap bulan haji.

 

MA’RIFAT AL-RUSUL: NABI ISHÂQ ‘A.S. – NABI YA’QÛB ‘A.S. – NABI YUSUF ‘A.S.

 

Setelah terbit buku “Ma’rifat al-Rusul” jilid I (Adam ‘a.s., Idris ‘a.s.), sebagai lanjutan terbitnya “Ma’rifat al-Rasul” (Muhammad Saww), maka buku yang ada dihadapan pembaca saat ini adalah “Ma’rifat al-Rusul” jilid IV (9.Nabi Ishâq ‘a.s. 10.Ya’qûb ‘a.s. 11. Yusuf ‘a.s.). Sedangkan khusus nabi Ibrahim a.s. jilid II dan Isma’il ‘a.s. jilid III.

 

Mengenal rasul-rasul yang 25 itu, adalah implementasi dari Rukun Iman kepada rasul-rasul, sehingga wajiblah bagi seorang mukmin untuk mengenal rasul-rasul itu, serta mencintainya dan mengambil pelajaran dari keteladanannya, terutama dalam rangka menghidupkan kembali semangat jihad para rasul-rasul itu, untuk ditebarkan kepada generasi muda Islam. Ini sangat penting, dikala semangat jihad sekarang sudah mulai pudar.

 

MA’RIFAT AL-RUSUL: NABI IBRAHIM ‘A.S.

 

Mengungkap sejarah Ibrahim ‘a.s. sangat menarik, karena beliau adalah “Bapak nabi-nabi” yang mendapat gelar “Khalîlullâh” yaitu sahabat, teman dan kekasih Allah Swt. Beliau juga mendapat gelar “Abu al-Dhaif” yaitu bapak para tamu, karena hobbinya menghormati dan melayani tamu-tamu. Namun yang paling menonjol karena beliau “Pembangun Ka’bah,” kiblat kaum muslimin dimana saat ini dikunjungi tidak kurang tiga juta kaum muslimin menunaikan ibadah haji setiap bulan Haji, dan umrah Ramadhan mencapai 5 juta.

 

Didalam al-Qurân, sebutan nama Ibrahim ditemukan 69 kali yang tersebar di dua puluh lima surah, baik Makkiyah maupun Madaniyah, pada 64 ayat. Dua hal ini menunjukkan, betapa penting memahami dan mempelajari sejarah hidup dan tokoh sejarah yang telah mempertontonkan peri hidupnya sebagai teladan utama dalam menempuh perjuangan menegakkan kebenaran dan keadilan di dunia ini pada masanya.

 

PETA MUFASSIR AL QURAN

 

Bagi orang yang ingin mendalami al-Qur ân, maka mau tidak mau wajib memahami Tafsir-tafsir al-Qur ân. Sebelum memahami seluruh Tafsir yang ada di dunia, maka wajib memahami ringkasan-ringkasan Tafsirnya dan mazhab para Mufassir, demikian juga sejarah para Mufassir, latar belakangnya serta daerah dimana seorang Mufassir itu berkembang. Demikian juga wajib memahami masa seorang mufassir itu hidup, serta PETA MUFASSIR tersebut.

 

Buku ini secara singkat mengungkap Peta Mufassir (Ahli Tafsir) tersebut serta nama tafsirnya, mazhab mufassir, tahun dan tempat atau daerah mufassir tersebut, masa hidupnya serta cetakannya, demikian juga bahasa yang digunakan dalam tafsir tersebut. Bahasa Arab sebagai bahasa Internasional Ummat Islam, maka Tafsir yang diutamakan adalah tafsir bahasa Arab.

 

MEMANTAPKAN SYAHADATAIN (DUA KALIMAH SYAHADAT)

 

Kalau kita meneliti dan merenungkan al-Qur ân dan al-Hadîts, teristimewa yang berhubungan dengan Akidah dan Keimanan, maka kita akan menemukan dan memperoleh saripati ajaran Islam pada kalimah yang terkenal dengan Syahadatain atau Dua Kalimah Syahadat.

 

Banyak sekali hadis-hadis Nabi yang mengungkap dan mengarahkan kearah itu, mulai dari Ma’rifatullâh, dan Ma’rifat al-Rasûl yang puncaknya Syahadatain.

 

Karya tulis sederhana berikut ini mengungkap, menjelaskan dan memantapkan pengertian itu, serta bagaimana aplikasinya dalam kehidupan serta tingkatan-tingkatannya yang terkenal dengan “maqâmat.“

 

77 ANGKA TUJUH DALAM AL-QUR ÂN DAN AL-HADITS

 

Buku “The Mistery of Numbers” yang ditulis seorang non muslim Annemerie Schimmel, diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Agung Prihantoro, penyunting M.S. Nasrullah dengan judul “Misteri Angka-Angka dalam Berbagai Peradaban Kuno dan Tradisi Agama Islam, Yahudi, dan Kristen” dan diterbitkan Pustaka Hidayah tahun 2006 bulan Sya’ban 1427 H / Oktober.

 

Setelah terbit buku ini, kemudian 2008, terbit buku “Misteri Angka dalam Mukjizat Metematika al-Qur ân”, yang kitab aslinya sudah terbit 2005 di Homs Syiria yang ditulis oleh Ir. ’Abd al-Daim al-Kahil. Buku-buku ini adalah buku ilmiah, yang tentunya agak sulit untuk dicerna oleh ummat Islam awam. Buku ini mengungkap 700 fakta yang mampu menyingkap kemukjizatan angka tujuh sekaligus membuktikan bahwa sesungguhnya ayat-ayat al-Qur ân lebih agung dan lebih dahsyat dari yang Anda bayangkan sebelumnya.

 

ZIONIS DALAM AL-QURÂN: PERAN SYÂS BIN QAIS MENGHANCURKAN ISLAM

 

Pendudukan Palestina oleh Israel memiliki sejarah panjang, sepanjang sejarah manusia. Israel adalah keturunan Nabi Ya’kub, mendapatkan kejayaan pada zaman Nabi Yusuf, dianiaya oleh Fir’aun sehingga dengan pimpinan Nabi Musa harus berpindah ke Palestina.

 

Di Palestina, mereka adalah kaum pendatang karena disana telah tinggal kaum Kan’an keturunan Nabi Nuh. Karena kebejatan moralnya, kaum Bani Israil kembali terusir dari tanah Palestina dan mengembara ke seluruh penjuru dunia.

 

Pada zaman Rasulullah Saw di Madinah, seorang Yahudi bernama Syas bin Qais berusaha memecah belah persatuan ummat Islam karena iri melihat upaya Rasulullah mempersaudarakan berbagai suku dan kabilah Arab dan Madinah. Hal ini menjadi sebab turunnya ayat Al Quran yang sangat penting, yaitu QS. Ali Imran [3]: 100-101.

 

RAMALAN PRABU JAYABAYA DAN PREDIKSI NABI TENTANG KEHANCURAN

 

Siapa yang tidak kenal dengan ramalan Jayabaya ini: Jamane jaman edan, nek ora edan ora keduman. Artinya, zaman sekarang adalah zaman tidak karuan, yang tidak ikut-ikutan arus tidak akan mendapat bagian.

 

Menakutkan ya? Tentu! Berarti kalau kita tidak ikut-ikutan korupsi, karena sekarang sedang zaman korupsi, kita tidak akan pernah kaya?

 

Bukan begitu, karena Jayabaya melanjutkan: sak becik-becike uwong sing eling lan waspodo. Artinya, sebaik-baik orang adalah yang ingat (pada Allah atau ajaran agama) dan waspada dengan segala kondisi.

 

Ternyata yang lebih utama adalah yang tidak mengikuti arus begitu saja, ikut gila-gilaan, meskipun barangkali dianggap ketinggalan zaman.

 

KARAKTERISTIK UMMAT MUHAMMADIYAH

 

Kata Muhammadiyah tidak ditemukan dalam al-Qur ân secara tegas. Tetapi isyarat kepada itu banyak kita temukan kalau kita meneliti hakikat dari syariat Islam yang dibawah oleh Muhammad Saww. Lebih-lebih jika kita teliti perbedaan dan perbandingannya dengan syariat-syariat sebelumnya yang dibawa olehnabi-nabi sebelumnya.

Secara etimologis nama Muhammadiyah berasal dari kata “Muhammad” yaitu Rasulullâh Saww, dan diberi tambahan ya nisbah dan ta marbûthah yang berarti pengikut nabi Muhammad Saww.

Yang dimaksud dalam pembahasan ini adalah orang yang mengikuti syariat nabi Muhammad Saww yang memiliki karakteristik tersendiri,berbeda dengan syariat sebelumnya yang dibawa oleh para nabi, disamping sebagai pelanjut dan sebagai satu kesatuan dari syariat Ilahi yang kondisional. Syariatnya yang membentuk satu ummat yang memiliki kepribadian khusus, sebagai pembentukan dari syariat itu yang melahirkan pandangan dan kepribadian khusus pula. Moral dan akhlaknya pun dipancari oleh syariat itu.

BERSAHABAT DENGAN AL-QUR ÂN

 

Jika kita ungkapkan Syu’ab al-Îmân, cabang-cabang ke Imanan, satu diantaranya ialah:

تَعْظِيْمُ اْلُقْرآنِ

“Yaitu mengagungkan al-Qur ân”,

 

Yang oleh Imâm Abu ‘Abdillâh al-Halîmî Rahimahullâh menegaskan realisasinya ialah:

1.    Mempelajarinya.

2.    Mendawamkan mempelajari dan membacanya.

3.    Menghadirkan hati ketika membacanya.

4.    Senantiasa mentafakkurinya.

5.    Mengulang-ngulang ayat-ayatnya.

6.    Menangis dikala perlu menangis, gembira dikala harus gembira.

7.    Membuka bacaan dengan isti’adzah atau ta’awwudz.

8.    Berhenti membaca dengan hamdalah dan tashdîq.

9.    Selawat kepada Nabi Saww.

10.  Syahadat kepada Nabi dan menyebarkannya.

11.  Memperhatikan adab-adab membaca al-Qur ân.

 

OLEH-OLEH HAJI TIDAK SAMA DENGAN OLEH-OLEH MAKKAH / MADINAH

 

Ada perbedaan antara oleh-oleh haji dengan oleh-oleh Mekah Madi­nah. Oleh-oleh Mekah yang terkenal adalah air zamzam yang tidak ditemukan di tempat lain di seluruh dunia ini. Itulah sebab­nya, setiap jamaah haji diberi jatah air zamzam.

Adapun oleh-oleh Madinah yang terkenal adalah kurma Madi­nah. Kurma yang paling terkenal dan tidak ada di daerah lain ialah kurma ajwa atau kurma Rasul. Khasiatnya banyak sekali, antara lain anti racun dan anti sihir. Ada lagi kurma anbar dan lain-lain yang masing-masing memiliki khasiat yang berbeda­-beda. Kualitas kurma Madinah sangat bagus, dan jumlahnya ada 40 macam.

TIGA JALAN MENUJU SUKSES

Buku ini kami beri judul “Tsalâtsun Munjiyât” atau “Tiga Jalan Menuju Sukses“, setelah kami mengumpulkan berbagai hal yang jumlahnya tiga (3), baik didalam al-Qur ân dan al-Hadîts serta Hikmah-Hikmah dari Sahabat dan Hukama.

Tiga hal yang kami maksudkan itu terbagi dua:

1.    Martabatun atau Darajatun, yaitu yang berupa tingkatan secara tertib. Sebagai contoh ialah tingkatan Yaqἳn: 1. ‘Ilmu al-Yaqἳn, 2. ‘Ain al-Yaqἳn, 3. Haqqu al-Yaqἳn. Ketiganya bertingkat-tingkat.

2.    Taqsim atau angka, yang penting terdapat tiga hal, tidak berupa tertib dan tingkatan. Sebagai contoh ialah 3 Kalimah Sumpah: 1. Wallâhi, demi Allah, 2. Billâhi, demi Allah, 3. Tallâhi, demi Allah. Ketiganya tidak ada hubungan tingkatan.

 

DOA STROKE : DOA DAN DZIKIR AGAR TERHINDAR DARI BERBAGAI PENYAKIT

 

Ketika kehidupan sudah menjadi sangat "modern," datangnya penyakit dianggap sebagai sesuatu yang biasa. Ada yang sakit kanker, sakit tumor, kolesterol, diabetes. Tetangga di depan rumah terserang stroke, di sebelah kanan rumah terserang sakit jantung, semuanya dianggap biasa dan "wajar." Bahkan dilihat sebagai dampak globalisasi.

Padahal kalau kita lihat hubungan makhluk dan Khalik, semua penyakit itu adalah datang dari Allah. Allah akan memberi atau tidak memberi penyakit kepada kita adalah hak prerogatif Allah (bukan hanya presiden yang punya hak prerogatif). Demikian juga manusia boleh bermohon kepada Allah agar dijauhkan dari penyakit-penyakit tersebut, diantaranya dengan berdoa, sambil berikhtiar sebaik-baiknya, seperti dengan menjaga pola makan, mengatur aktivitas sehari-hari, terutama, karena Nabi menganjurkan : “Al-Tadâwi bi al-Du’âi”, “berobatlah dengan doa,” berobatlah dengan sedekah, berobatlah dengan zikir. “

MENGAIS HIKMAH : CERMIN-CERMIN SPIRITUAL MEMBERDAYAKAN

Kehidupan adalah rahasia Tuhan yang tak bisa ditafsir secara pasti ujung dan akhirnya. Tentu saja karena hanya Tuhanlah yang paling tahu segala rahasia penciptaan alam dan makhluk hidup di dunia ini.

Manusia adalah makhluk hidup yang paling mulia di atas bumi ini. Namun, sebagai makhluk mulia terkadang kemuliaan itu tidak disyukuri dengan mengingat kepada sang Penciptanya, tetapi kadang malah dihabiskan sebagai hura-hura dan penindasan kepada makhluk lain yang lebih lemah atau lebih takwa dalam menjalani kehidupannya.

MESIR NEGERI SERIBU MENARA

Mesir memiliki banyak julukan, diantaranya negeri para nabi karena banyak nabi yang diutus berdakwah disana. Disebut juga negeri kinanah (sarung anak panah), negeri yang mendapat lindungan Allah dari serangan musuh. Mesir juga terkenal dengan sebutan negeri seribu menara karena banyaknya masjid dan makam dengan menara yang menjulang.

Masjid dan makam dengan menara menjulang ini sangat menarik dari segi arsitektur, dari masa dinasti Abbasiyah hingga Utsmaniyyah. Tak pelak menara adalah simbol dari kebesaran dan kekuasaan pendirinya.

Mengunjungi Mesir adalah sesuatu yang sangat menarik mengingat banyaknya obyek wisata yang layak untuk dikunjungi. Tak ketinggalan adalah berlayar menyusuri Sungai Nil dan menikmati hidangan diatas kapal pesiar. Untuk itu “Babussalam Safar” tergerak membuat paket umrah plus ziarah ke Mesir.

DOA-DOA KESEHATAN

Salah satu ironi dunia modern saat ini adalah dalam hal masalah kesehatan. Di satu sisi digembar-gemborkan kemajuan di segala bidang: teknologi, kesehatan, ilmu pengetahuan, farmasi, kedokteran dll. Di sisi lain kita lihat orang sakit semakin banyak, rumah sakit penuh pasien, di apotik dijumpai orang antri menebus obat, fakultas kedokteran diserbu peminat karena tidak ada dokter yang menganggur.

Bukankah seharusnya orang sakit tidak ada lagi, atau mudah disembuhkan saat obat-obat manjur ditemukan dan dokter-dokter spesialis dilahirkan? Bukankah seharusnya tidak ada lagi orang sakit saat rumah sakit dengan teknologi operasi canggih dan bangunan megah dihadirkan? Mengapa justru saat ini orang sakit semakin banyak, penyakit semakin beragam dan rumah sakit menjadi sebuah industri?

ISTIGHATSAH MENYINGKAP RUANG-RUANG SPIRITUAL

Kata istighâtsah berasal dan kata kerja lampau (Fi’il Madhi) غَاثَ, kata kerja sekarang/yang akan datang (Fiil mudhari’)يَغِثُ , asal kata (Masdar) غَيْثَا yang artinya adalah “hujan” seperti digunakan Allah Swt dalam al-Qur ân surah Yusuf [12]: 49, “Kemudian setelah itu akan datang tahun yang padanya manusia diberi hujan yang cukup dan di masa itu mereka memeras anggur”.

Di dalam al-Qur ân surah Luqman [31]: 34, Allah berfirman, “Sesungguhnya hanya Allah, yang mengetahui ilmu tentang hari kiamat; dan Dia-lah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan terjadi besok. Dan tiada seorang pun yang dapat rnengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal yang batin serta yang dohir (Maha Mengenal).“

Dalam surah al-Hadîd [57]: 20, Allah Swt. memberikan perumpamaan terhadap ayat ini, “Seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkankan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur.”

MA’RIFATUR RASUL : KENALI DAN CINTAI NABIMU

Buku ini merupakan cermin dan pancaran dari penghormatan dan kecintaan terhadap sosok Nabi yang mulia. Sepanjang serjarah kemanusiaan hanya beliau dan namanya yang paling banyak disebut-sebut dan tidak pernah jenuh dan bosan untuk mengulang-ulangnya. Banyak cara yang diekspresikan oleh pecintanya untuk mewujudkan cinta kepada kekasihnya yang bergelora dalam jiwanya.

Buku ini membahas mengenal Rasul, mulai dari siapa Muhammad itu? Kemudian nama-namanya dalam Al Quran, hadis, riwayat para sahabat, persamaan dan perbedaannya dengan rasul-rasul yang lain dan manusia biasa, keramahan dan kemuliaan, mukjizat, perjuangannya dan tantangannya, keteladanannya, akhlaqnya, dan lain-lain.

Yang paling utama ialah bagaimana kita dapat menjadikan Muhammad Saw sebagai suri teladan setelah kita mengenal dan berinteraksi dengan sejarah hidupnya. Semua orang akan setuju bahwa pribadi Muhammad, disamping Al Quran adalah fokus dan pusat kehidupan muslim. Ahli fenomenologi agama dan ahli psikologi akan menemukan bahwa Islam memberikan keteladanan yang sangat menarik tentang ketaatan yang disertai dengan rasa cinta dan kerinduan kepada Nabi Saw.

ULUMUL QURAN: STUDI PERKEMBANGAN ILMU-ILMU AL QURAN

Al-Qurân diturunkan oleh Allah Swt melalui wahyu yang diterima oleh Rasulullah saww adalah bahasa Arab yang mengandung minimal tiga fungsi:

1.    Bukti kebenaran Risâlah (Kerasulan) Muhammad saww. atas apa yang disampaikan oleh Muhammad saww dari Allah, yang dengan al-Qurân ini Nabi dapat mengalahkan musuh-musuhnya. Hal ini ditegaskan bahwa al-Qurân adalah mukjizat Nabi yang paling besar.

2.    Al-Qurân adalah al-Hudâ (Pedoman Hidup) bagi manusia yang menjamin tentang keselamatan manusia dunia akhirat, lahir batin, materil spiritual. Lebih-lebih apabila difahami 55 nama-nama al-Qurân yang sekaligus menjelaskan fungsinya, sebagai penjelasan dari inti al-Hudâ (petunjuk/al-Qurân).

3.    Al-Qurân sebagai wasîlah (perantara) ibadah ritual yang mendekatkan dan menghubungkan seseorang dengan Khaliqnya. Dengan membaca al-Qurân kita dapat berdialog dengan Allah Swt. secara langsung dengan bahasa Tuhan sendiri.

METODE PRAKTIS MEMBACA DAN MENULIS AL QURÂN SISTEM 9 JAM

Buku ini disusun dari pengalaman mengajarkan Al-Qurân selama 18 tahun, baik di sekolah maupun di masyarakat, yaitu saat masih aktif di Kemenag Kota Bandung. Jauh sebelum ada “Metoda Iqra”, “Qiraati”, dll. Maksud kami menyusun buku pelajaran ini, yaitu untuk mengantar para peminat kepada kemampuan membaca Al-Qurân secara langsung dalam waktu yang singkat.

Metoda yang dipakai buku ini adalah mengenalkan huruf Hijaiyyah yang jumlahnya 30 itu tidak secara sekaligus, namun secara bertahap. Misal didalam ta’awud (اَعُوْ ذُ بِاللهِ) terdapat huruf-huruf apa saja. Pada akhir pelajaran santri/murid diajarkan membaca dua ayat ini (Qs. Al Fathu [48]: 29 dan Qs. Ali ‘Imran [3]: 154) dimana seluruh huruf yang sudah dikenal dan diajarkan dapat dibaca!

Nabi bersabda, “Dalam dua ayat diatas seluruh huruf Hijaiyah ada di dalamnya”.